只有哲學研究語言與實在的關系，其他學科則不言而喻的使用語言
人們用概念定義歸類事物事物屬性，抽象事物事物屬性，定性事物與事物屬性。同時，又從具體的事物對象事物屬性出發(fā)選擇概念的定義，規(guī)定概念的操作意義、尺度意義、感覺意義、社會關系意義。
在語言使用者看來：概念，既是事物對象事物屬性的觀念痕跡，也是事物對象事物屬性的抽象共性模型。概念作為事物對象事物屬性的一部分，必須聯(lián)系其他非語言的社會事實，才能真正把握其具體意義、經(jīng)驗意義、實際意義。
哲學研究的基本對象是：事物實體、事物屬性、事物簡化模型、事物規(guī)律模型（以語詞概念模型和數(shù)學符號的形式表現(xiàn)出來）。以（外延不確定的）語詞概念為中心研究問題，是傳統(tǒng)哲學的基本研究方式。新的哲學以事物對象與事實屬性為中心開展研究活動，研究的是經(jīng)驗事實與經(jīng)驗對象，而不是語詞概念。
即使新哲學研究設定語詞概念模型，它也首先是以一定的外延為對象基礎的，即以理想和簡化事物模型為外延對象。其次，概念或事物規(guī)律模型的研究最終目的還用于比較對照和解釋說明客觀事物對象、事實屬性的規(guī)律。
新哲學研究的是物質(zhì)性、實踐性的東西，而不是純觀念性的東西。它們研究的對象都是可感覺可測量的。就比如，新哲學不是研究汽車的概念或者汽車運動與靜止的辯證關系，而研究汽車這個事物實體的特性與功能，以及汽車的操作駕駛方式這樣一類東西。
將事物、事物屬性、事物概念模型這三樣東西作為哲學的基本研究對象是有充分理由的。首先，事物實體與事物屬性是一切學科都在研究的對象。動物學研究有感覺會自由行走的事物對象及其特有屬性，物理學主要研究無生命的物質(zhì)對象及其特性規(guī)律，社會學研究社會事物及其特性規(guī)律，而宇宙學則研究星際領域的事物對象及其特性規(guī)律。
事物簡化概念模型、規(guī)律模型，是一切學科作為研究前提面對的東西。沒有概念或事物規(guī)律模型，人們無法觀察測量和感覺事物，也談不上不同事物、學科規(guī)律的探究與學科的事實的發(fā)現(xiàn)。
關于這三方面的內(nèi)容與語言的關系，關于事物實體事物屬性與事物概念或規(guī)律模型三者最一般的特性和規(guī)律，是哲學研究的主要內(nèi)容。也是與傳統(tǒng)哲學的許多老問題相聯(lián)系的研究內(nèi)容，比如唯實論與唯名論、理性主義與經(jīng)驗主義問題等等。
這三者與語言概念的關系，與規(guī)律、真理和知識的關系，是新哲學研究的重要內(nèi)容。#哲學#
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